克里斯·馬克克利斯·馬克

• 男 / 法國(guó) / 導(dǎo)演,編劇,剪輯,攝影,制片人
• / 獅子座
• / 法國(guó)
• 詳細(xì)介紹：知識(shí)分子拍電影　　　克里斯·馬克是20世紀(jì)60年代最典型的知識(shí)分子，什么領(lǐng)域都插上一腳，博聞強(qiáng)識(shí)，才氣縱橫。他的經(jīng)…
• 別名：克利斯·馬克
• 外文名：Christian Fran?ois Bouche-Villeneuve
• 性別：男
• 國(guó)籍：法國(guó)
• 身高：未知
• 體重：未知
• 民族：未知
• 星座：獅子座
• 血型：未知
• 出生日期：未知
• 出生地區(qū)：法國(guó)
• 職業(yè)：導(dǎo)演,編劇,剪輯,攝影,制片人
• 畢業(yè)院校：未知
• 經(jīng)紀(jì)公司：未知
• 明星/評(píng)論：當(dāng)前有0條評(píng)論，
• 人氣：2753°
• 詳細(xì)介紹： 知識(shí)分子拍電影　　　克里斯·馬克是20世紀(jì)60年代最典型的知識(shí)分子，什么領(lǐng)域都插上一腳，博聞強(qiáng)識(shí)，才氣縱橫。他的經(jīng)歷及創(chuàng)作多得令人咋舌，而其精力… 知識(shí)分子拍電影　　　克里斯·馬克是20世紀(jì)60年代最典型的知識(shí)分子，什么領(lǐng)域都插上一腳，博聞強(qiáng)識(shí)，才氣縱橫。他的經(jīng)歷及創(chuàng)作多得令人咋舌，而其精力也旺盛得超乎尋常。他不僅在新浪潮左岸派居領(lǐng)導(dǎo)性的地位，也是一代知識(shí)分子中的佼佼者?！　　?duì)于他的過(guò)去，此人甚少透露，他維持某種神秘性，也常自己創(chuàng)造經(jīng)歷。大家僅知在戰(zhàn)爭(zhēng)初始他主修哲學(xué)，后來(lái)參加了地下抵抗軍，甚至入伍參加美軍的跳傘部隊(duì)。他的發(fā)表速度實(shí)在驚人，政論、幽默時(shí)事文摘、翻譯、音樂(lè)評(píng)論、實(shí)績(jī)、短篇小說(shuō)、游記，當(dāng)然還有和巴贊一起在《電影手冊(cè)》上寫(xiě)影評(píng)?！　　?952年他赴赫爾辛基拍攝首部片《奧林匹亞52》。之后，他和阿倫·雷乃合編合導(dǎo)的《雕像也會(huì)死亡》因?yàn)槊胺傅椒▏?guó)政府的殖民政策被禁十年之久。這段時(shí)間他被許多文化單位委任去拍了許多游記電影，如幽默夾帶詩(shī)情的《西伯利亞來(lái)信》。同樣的手法，他也拍了以色列、古巴、日本、智利等地，豐富的閱歷使他看事觀點(diǎn)復(fù)雜，思緒多面?！　　∵@些電影都顯現(xiàn)了馬克的電影特質(zhì)：在技術(shù)有限或不足的情形下，卻充滿他聰明的評(píng)論和私密、個(gè)人化的引喻，以及對(duì)各種矛盾好古怪事物的興趣?！段鞑麃唩?lái)信》則是馬克最自由、幽默和原創(chuàng)的電影，是介于“中世紀(jì)和21世紀(jì)、地球好月亮之間，記憶羞辱和幸福之間的國(guó)度”。這里他組合的材料更多，包括新聞片、動(dòng)畫(huà)、照片好旅游志?，F(xiàn)拍的影片為彩色，但是插入的片段均為黑色，甚至經(jīng)過(guò)染色處理。（電影中將一個(gè)段落——十字路口的巴士和小汽車(chē)、一個(gè)行人、工人們鋪馬路——重復(fù)三次，每次配上不同旁白，第一次光輝而帶政治宣傳性，第二次稍具批判性，第三次則中立帶客觀性。什么才是電影的真實(shí)？）　　　《美麗的五月》讓巴黎人在1962年5月通過(guò)馬克直接的“真實(shí)電影”的采訪方式，集體表達(dá)了他們對(duì)他們生活好國(guó)家的看法，既囊括了多種族的言說(shuō)，也對(duì)比了作者個(gè)人風(fēng)格強(qiáng)烈的評(píng)述。馬克在電影前半部關(guān)注對(duì)不同巴黎人的直接訪問(wèn)，包括裁縫、貧民、游民、股票職員、畫(huà)家、發(fā)明家和一對(duì)將結(jié)婚的情侶。他們暢談自己的生活好幸福與否。電影后半部則轉(zhuǎn)入嚴(yán)肅的大議題：審判、罷工、居于法國(guó)的阿爾及利亞人等?！斑@段包括了電影最驚人的三個(gè)訪問(wèn)，一個(gè)黑人學(xué)生、一個(gè)傳教士或工人，還有一個(gè)年輕的阿爾及利亞工人?！薄　　睹利惖奈逶隆窙](méi)有馬克過(guò)去電影的強(qiáng)烈個(gè)人評(píng)述，大部分被訪問(wèn)的人都各自表述，也有重復(fù)、矛盾、期期艾艾的毛病，使全片看來(lái)吧平均，欠缺工整形式，結(jié)構(gòu)也較松散。電影結(jié)尾倒吧那么快樂(lè)，鏡頭輾轉(zhuǎn)于巴黎群眾憂傷的臉上，旁白說(shuō)道：“只要貧窮尚存，你就不算有錢(qián)。只要憂傷尚存，你就不算快樂(lè)。只要監(jiān)獄尚存，你就不算自由?！薄　　　兜獭穭t是一部有創(chuàng)意具有突破性的cult電影。這是完全由靜照（全片只有一個(gè)會(huì)動(dòng)少許幾乎看吧出來(lái)的電影鏡頭）組成，配上如詩(shī)如夢(mèng)的復(fù)雜旁白，顯示一個(gè)角色破碎片段的記憶。劇情牽涉到不知日期的未來(lái)，僅知因?yàn)楹藨?zhàn)使得巴黎毀滅，勝利者在地下室向幸存者進(jìn)行催眠實(shí)驗(yàn)，他他們進(jìn)入過(guò)去或未來(lái)的時(shí)間之旅。電影主題是一個(gè)被催眠者，在記憶中反復(fù)和一個(gè)少女相遇，后來(lái)奔向她時(shí)，卻被某種未知力量殺死，原來(lái)他正夢(mèng)見(jiàn)自己的死亡。這種帶有強(qiáng)烈前衛(wèi)性、主觀性的敘事，與電影的真實(shí)與愈行愈遠(yuǎn)?！　　≈劣谌谜掌M成電影的概念，馬克在《如果我有四只駱駝》中又用了一遍。這是他在26個(gè)國(guó)家所拍照片的大集合，由三個(gè)評(píng)論聲組成，照片則松散地結(jié)合在一起，現(xiàn)實(shí)和想像、貧窮和富裕、真人和墻上涂鴉、孤軍與群眾，都被馬克充滿辨證的手法并列在一起，但又不是很個(gè)人化的作品?！　　】死锼埂ゑR克混合了真實(shí)電影和個(gè)人論述的方法，也使他成為左岸派中相當(dāng)具個(gè)人色彩的創(chuàng)作者。他獨(dú)樹(shù)一幟帶有強(qiáng)烈文學(xué)色彩的評(píng)論，顯然比他那些強(qiáng)調(diào)真實(shí)電影技巧的作品（如《美麗的五月》、《神秘的久美子》）讓人回味。同時(shí)，他對(duì)電影這個(gè)媒體早期的無(wú)知（他公開(kāi)承認(rèn)看過(guò)的電影很少）到后來(lái)自己可以擔(dān)綱攝影，更使他在文學(xué)和就、影像間求得平衡。　　　雖然馬克衷心熱愛(ài)巴黎這個(gè)城市，但是他最鐘愛(ài)的題材卻是拍其他那些轉(zhuǎn)變中的社會(huì)，比如西伯利亞。以色列等等。這些地方的人都努力期待新社會(huì)的改革朝氣?！　　●R克在整個(gè)新浪潮運(yùn)動(dòng)中最為人稱頌的影片是以“真實(shí)電影”理念拍成的《美麗的五月》和科幻未來(lái)的預(yù)言詩(shī)《堤》。總體而言，他是將紀(jì)錄片好劇情片間的界限模糊化了，許多作品都強(qiáng)調(diào)真實(shí)的記錄性，卻也吧諱言其虛構(gòu)故事性的一面。　　　提倡集體的行動(dòng)派　　五月運(yùn)動(dòng)尚未開(kāi)始前，馬克已在提倡集體的激進(jìn)電影。他先在1967年組織了所謂“新作品啟動(dòng)的電影合作社”（Societe pour le Lancement des Oeuvres Nouvelles，簡(jiǎn)稱SLON），他開(kāi)始擔(dān)任集體導(dǎo)演之合作政治電影方案推手。首先一部《遠(yuǎn)離越南》讓許多人參與創(chuàng)作，主題是討論遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)（越戰(zhàn)）卻安全拍攝電影的意義。導(dǎo)演包括戈達(dá)爾、雷乃、瓦爾達(dá)、勒魯什、荷蘭紀(jì)錄片大師伊文思、美國(guó)導(dǎo)演威廉·克萊爾因等。馬克此舉，需要許多合縱連橫的勸說(shuō)，以及領(lǐng)導(dǎo)的魅力，這使他能瓦解個(gè)別導(dǎo)演的歧見(jiàn)，共同為一個(gè)理想及政治目標(biāo)創(chuàng)作?！　　●R克自己在SLON中只任制片，做調(diào)和和鼎鼐的推動(dòng)者角色，他此時(shí)也對(duì)時(shí)事印發(fā)《新社會(huì)》（Nouvelle Socit）和《告訴你們》（On Vous Parle）專刊。他的政治立場(chǎng)益發(fā)激進(jìn)，《五角大廈的第六邊》是報(bào)道數(shù)十萬(wàn)人在五角大廈的抗議行動(dòng)，片名取自禪宗：“假如你覺(jué)得抓不到五角形的五個(gè)邊，那么就去抓地六個(gè)邊吧！”　　　《四萬(wàn)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》拍的是古巴人的糖廠暴亂，《行進(jìn)中的列車(chē)》則交叉剪接蘇維埃社會(huì)的宣傳舊紀(jì)錄片片段與老導(dǎo)演麥維金的訪問(wèn)。SLON也發(fā)行了具爭(zhēng)議性的強(qiáng)悍紀(jì)錄片《智利戰(zhàn)役》?！　　?0世紀(jì)80年代和90年代，馬克雖年事已高，批判性仍不減當(dāng)年。他的《沒(méi)有太陽(yáng)》和《貓頭鷹的遺產(chǎn)》均以復(fù)雜的形式反思現(xiàn)代社會(huì)這些新科技（如電影、錄像、攝影）對(duì)影像文化的影像?！　　∈聦?shí)上，馬克晚年最精彩的兩部政論電影都似乎在回溯20世紀(jì)的政治抗?fàn)庍\(yùn)動(dòng)，以及電影（尤其資料館存的紀(jì)錄片段剪接出來(lái)）所扮演的政治角色?！稕](méi)有貓的笑容》夾雜著各種壓制老百姓的電影片段（其中也包括艾森斯坦虛構(gòu)的歷史片《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》的部分），配上男聲和女聲詩(shī)化的回溯歷史旁白，堪稱20世紀(jì)的政治史。美國(guó)的轟炸越南、美軍在越南農(nóng)村中的行進(jìn)、國(guó)內(nèi)的反越戰(zhàn)浪，法國(guó)的反戰(zhàn)、伊朗的內(nèi)戰(zhàn)、玻利維亞獨(dú)裁者的垮臺(tái)，意大利、愛(ài)爾蘭的街頭抗?fàn)?，這些影像并列起來(lái)，真是血淚斑斑，令人唏噓?！　　　犊諝庵惺羌t的》則對(duì)比了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的歡呼和西方青年的搖滾文化、布拉格在改革前夕的和平理想游行，以及20世紀(jì)70年代以來(lái)各種婦女解放。有色人種要求平權(quán)的聲音，是一部青年改革社會(huì)的烏幫托回顧史。 詳情